在仪仗队的后面，明显空出来了一个位置
这个位置，原本是给南唐之主所准备的，也就是说，这是就给唐伟东的位置，只是，不知道出于什么原因，最终被唐伟东给婉拒了
不过，南唐这些人在商量过后，还是把这个位置给留了出来，唐伟东这次不愿意抛头露面，万一下一次同意了呢？
再者说了，唐伟东参不参与是他的事，给不给他留位置，可就是南唐方面的事了把位置留出来，那是对唐伟东最起码的尊重！
而在这个位置后面的，步行跟随的，则是一身正装的南唐三巨头，王德发、庞军和孙元涛
放在古代，他们三人所站的位置，就是“三公”的所在
他们三人所代表的，就是南唐的民政、军政和司法，换成“三公”的称谓就是:大司徒、大司马和大司空
在他们三人身后，就是包括龚博、刘嘉伟等人在内的，南唐相关职能部门的负责人了要是硬套用古代称呼的话，他们就算是南唐的九卿吧！
“三公九卿”全部出席，可见南唐方面对这次祭祀活动的重视程度了
唐伟东虽然没有亲自参与其中，但他一直伫立在未央宫的大殿之上，静静的看着眼前的这一幕
他的脸上，古井不波，没有人知道他心里此时此刻，又是在想着什么！
长达三里的祭祀队伍，一直走到忠烈祠的门前才停了下来，依次列队驻立在了广场的无名碑之下，做为仪仗兵的“大汉将军”们，则是以忠烈祠为圆心，环绕分布在了周围
一名负责主持祭祀仪式的、专门从蓝星兔家里邀请来的，身着紫色法衣、手拿拂尘的老道士，带着几名“道人”，站在忠烈祠的门口，一脸的庄严之相
道教的服装，分为常服和法衣，法衣也就是道教在举行仪式时，穿着的正式服装，或者说是“工作服”也行！
由高到低，一般分为七级，分别是黄、紫、红、青、绿、黑、白
黄色一般是天师圣主所着，也叫王者法衣，能穿这个的人很少，所以也有人把紫袍说成第一
忠烈祠建成之后，自然就需要有人来负责主理，道教毕竟是种花家的本土宗教，再也没有比他们更合适的人选了
因此，南唐方面就以官方的名义，向蓝星兔家相关部门，发出了正式的“请求”，希望蓝星兔方面，能帮忙安排一些道行高深的“真道士”，来南唐这边主理忠烈祠的事务
蓝星兔家倒也大方，听到“亲儿子”的要求后，立马筛选了一批，包括紫袍老道在内的“真道士”，给送到了南唐这边
他们来到之后，就是专职负责忠烈祠的日常管理和主持相关的祭祀仪式，就像这次的活动，不就用到他们了嘛！
此时，鼓号声全部停下下来，广场上陷入了一片肃穆之中，不知什么时候，天上的乌云再次遮住了阳光，丝丝小雨又开始飘了起来，仿佛是在衬托着现场的气氛
紫袍老道，从身边道士的手里，接过来一卷黄色的卷轴，这是之前在帛书上写好的祭祀文稿
老道缓缓打开卷轴，用近乎吟唱的方式，面向民众，高声诵读起来：
维年岁次，序数之辰，吾等谨以美酒牺牲之仪，敬祭于历代种花之英雄
夫英雄者，民族之栋梁，社稷之桢干
彼以智勇之躯，卫国家之安宁，扞民族之尊严
忆昔危难之时，异族肆虐，华夏苦不堪言
唯赖先辈奋袂而起，挺身而出，率领铁骨之士，死不旋踵，护佑种花长存，不使文明断绝
其智勇过人，威震敌胆；其忠烈义勇，名垂青史以热血荐轩辕，以生命卫家园
今逢盛平之世，山河锦绣，百姓安居，百业俱兴
然先辈之精神，当永铭于心；先辈之功业，当传颂不衰
吾等当以先辈为榜样，奋发图强，为国家之繁荣而努力，为民族之复兴而奋斗
伏惟尚飨！
这份文稿不仅表达了对先辈英灵的敬意和追思，同时也有着对后来人的激励和期望
老道诵读完之后，双手捧着这份祭文，走到忠烈祠门前那个巨大的“鼎炉”前，拜了几拜之后，随即将其丢入了鼎炉之中
一道火光闪过，这份祭文化作一缕青烟，扶摇而上，直冲云霄！
之后，王德发越众而出，代表南唐，表达了对种花民族历代英烈的崇敬和追思
这次没用布帛书写，王德发拿着一份早就拟好的发言稿说道：“南唐的历史不长，但种花家的历史很长，无数英勇之士，为了民族的荣光，付出了巨大的牺牲”
“做为种花文明的一份子，在之前的‘乞活’之战中，我们秉承着先辈们的奉献和坚韧精神，通过自己的奋争，才为自己赢得了这一片，安身立命之所”
“我们怀着崇敬之情，追思种花民族历代英烈他们以无畏的勇气和坚定的信念，投身于扞卫国家和民族的征程，用自己的血汗和生命谱写了壮丽的史诗他们的事迹激励着我们不断前行，他们的精神永远铭刻在我们心中”
“我们铭记英烈们的丰功伟绩，传承先辈的精神，为实现民族伟大的复兴而努力奋斗”
“我代表南唐庄严承诺，只要南唐还存续一天，我们都将为历代先辈英烈们，供奉四时香火血食，恳请历代先辈们的在天之英灵，继续护佑我华夏一族”
“种花民族万岁，万岁！”
“万岁，万岁”，广场上随之响起了山呼海啸般的呼吼声
发言完之后，王德发代表南唐，向忠烈祠中供奉的历代先辈的英灵们，奉献上了五牲美酒
五牲是祭祀之用的“礼品”，同时也是祭祀中最隆重的祭礼，这五牲指的是，牛、羊、猪、犬、鸡
后来的三牲，是由五牲简化而来，而在民间又有大三牲和小三牲之分
大三牲指的是，牛、羊、猪，小三牲指的是鸡、鹅（鸭）、鱼，道家供奉神仙的三牲跟民间略有不同，他们使用的三牲是，麞、鹿、麂，也叫玉署三牲
由南唐官方出面举行的祭祀活动，肯定不能用简化版的牺牲，所以，这次直接上的就是五牲！
这次那些专家们帮南唐制定的“大礼仪”，相当繁琐，即便是简化过之后，依然还是要走很多道程序，好像在那些专家们看来，不这样就显示不出仪式的隆重感
或者说，要是太简单了，就显不出他们的能耐来似的！